Rajnikanth defames Hinduism? – Posters, Banners, Hoardings

நன்றி: The Hindu images

முந்தைய பதிவு: மிஸ்ட் ரி-மிக்ஸ் « Snap Judgment: “ரஜினியால் சந்திரமுகியில் ரி-மிக்ஸ் செய்ய முடியாத பாடல்கள்:”

1. எந்தப் பக்கமும் சாயாத பாபா – தாமரையிலைத் தண்ணீர் போல் ‘ஒட்டி ஒட்டாமல் இரு’

rajnikanth-lotus-bjp-baba-saint-followers-hoardings.jpg

2.எட்டு ஊருதான்
எட்டனும் தம்பி அடி ஜோராக
வைக்கிற வாணம் அந்த வானையே
தைக்கணும் தம்பி விடு நேராக
அட தம்பட்டம் தாரதான் தட்டிப் பாடு

rajniganth-coimbatore-temple-statue-photos-images.jpg

3. தொண்டுகள் செய்ய நீயிருந்தால் தொல்லை நேராது தூயவனே
காவியங்கள் உனைப்பாடக்
காத்திருக்கும்பொழுது
காவியுடை நீ கொண்டால் என்னவாகும் மனது
வாழ்வை நீ தேடி வடக்கே நீ போனால்
நாங்கள் போவதெங்கே

rajni-kanth-mahatma-gandhi-posters-banners-chandramukhi.jpg

4. தமிழக என்.டி.ஆர்

Rajnikanth as Lord Krishna - Hindu Religion

5. சுவாமியே சரணம் பாபா

Sai Baba Posture - Banners, Hoardings, Baba, Chandramukhi

‘அர்ச்சுன’ கலைஞர் & ‘கிருஷ்ண’ ஸ்டாலின்

kalainjar-karunanidhi-arjun-stalin-krishna-mahabarath.jpg

நன்றி: Defamation of Hindu Deities

பராக்கிருஷ்ணா ஹிலாரிராதா – TOI Cartoon

Free Image Hosting at www.ImageShack.us

Times of India Cartoon

Kumudham Biodata – Niranjan

1. தொலைக்காட்சி கவர்ச்சி நடன விருந்து – மானாட மயிலாட, மஸ்தானா மஸ்தானா, ஜோடி நம்பர் 1

stage-performance-shows-bio-data-kumudham-reality-vulgarity.jpg

2. பாகிஸ்தான் – முஷாரப், பெனாசிர் புட்டோ, நவாஸ் ஷெரீப்

pakistan-musharaf-benazir-bhutto-kumudam-biodata.jpg

3. திராவிட முன்னேற்ற கழகம் – கலைஞர் கருணாநிதி, அழகிரி, முக ஸ்டாலின், கனிமொழி

dmk-party-biodata-niranjan-kumudam-kalainjar-karunanidhy.jpg

4. நரேந்திர மோடி – குஜராத், பாரதிய ஜனதா கட்சி, ஆர்.எஸ்.எஸ், கோத்ரா

narendra-modi-bio-data-niranjan-kumudham-bjp-gujarat.jpg

5. அனில் கும்ப்ளே –  இந்திய கிரிக்கெட், அணித்தலைவர், பந்துவீச்சு

anil-kumble-cricket-sports-players-india-captain.jpg

6. அடியாள் – அரசியல், குண்டா, போக்கிரி, போலீஸ்

goonda-militant-criminal-convict-refuge-politics-party.jpg

7.  சிரஞ்சீவி – தெலுங்கு நடிகர், சூப்பர் ஸ்டார், தந்தை, அரசியல், காங்கிரஸ், ஆந்திரா

chiranjeevi-bio-data-nirachan-kumudam-telugu-tollywood-actors.jpg

8. தேவ கௌடா –  கர்னாடகா, குமாரசாமி, ஜனதா தளம், பாஜக, ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு

deve-gowda-karanataka-coomarasamy-bjp-janata-dal.jpg

9. ராமதாஸ் – அன்புமணி, பாட்டாளி மக்கள் கட்சி, ஜிகே மணி, காடுவெட்டி குரு, ஒப்பந்தம், ராஜ்ய சபா

ramadoss-2-kumudam-biodata-niranjan-pmk-tamil-nadu-politics.jpg

10.  மகளிர் மட்டும் – பெண்கள் தினம், லேடீஸ் ஸ்பெசல், ஆடவர், ஆண்கள்

ladies-special-bio-niranjan-kumutham-women-satire.jpg

தோல்வியடைய முயன்று வெற்றி பெற்றால், தோல்வியா? வெற்றியா??

பொன்ஸ், பத்ரி, பாரா, சுப்புடு, ஜெமோ போன்ற வலைப்பதிவுகள், பல முன்னணி திரட்டிகளில் காணக் கிடைப்பதில்லை. திரட்டிகளில் இருக்கும் பதிவுகள் என்பது ஒரு அணித்தொகுப்பு என்று வைத்துக் கொண்டால், இந்த மாதிரி இணைக்காத பதிவுகள் மற்றொரு அணிக்கோர்ப்பா?

பெர்ட்ரண்ட் ரஸல் கேட்டிருக்கிறார்.

ஒரு ஊரில் ஒரு நாவிதன் இருக்கிறார். அனவருக்கும் இவர் மட்டும்தான் சவரம் செய்கிறார். சொந்தமாக மழிக்காத எல்லாருக்கும் சேர்த்து, இவர் ஒருவர்தான் இருக்கிறார். அப்படியானால் நாவிதன் தனக்குத்தானே சவரம் செய்வாரா?

ஆம், என்றால் நாவிதன்தானே இவருக்கு சவரம் பார்க்க வேண்டும்? இல்லை என்றால், சொந்தமாகத்தானே சவரம் செய்து கொள்கிறார்.

இது அம்பட்டமுரண்படு மெய்மை.

இதன் மேற்சென்று க்ரெலிங்கும் நெல்சனும் விரிவான முரணுரையை சொல்கிறார்கள்.

வார்த்தைகள் இருவகைப்படும். Autological & Heterological – முறையே, காரணப்பெயர் & இடுகுறிப்பெயர் போல் வைத்துக் கொள்ளலாம்.

முதலில் autological – வார்த்தையின் பொருளுக்கு ஏற்றபடு அமைந்திருக்கும். ஆங்கில உதாரணமாக”seventeen-lettered” (மொத்தம் பதினேழு எழுத்துகள் இருக்கிறது); சில பொருத்தமான தமிழ் எடுத்துக்காட்டுகள்:

  • குட்டி (சிக் + நச்)
  • இடக்கு மடக்கு (சொல்வதற்குள் பொருட்குற்றம் ஏற்படலாம்)

இந்த மாதிரி பொருளுக்கும் வார்த்தை ஒலிக்கும் சம்பந்தமில்லாதவை Heterological. ஆங்கிலத்தில் monosyllabic (எத்தனை உயிரெழுத்து சப்தங்கள் நிறைந்த வார்த்தை… அதைப் போய்…)
தமிழில்…

  • நீண்ட
  • தானியம் (ஆட்டோவுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்)
  • முழுமையற்றது

இப்பொழுது செந்தில், கவுண்டமணியிடம் கேள்வி கேட்கும் சமயம்:

இடுகுறி பெயர் என்பது காரணப்பெயரா அல்லது இடுகுறிப் பெயரா?

கண்ணை நம்பாதே… உன்னை ஏமாற்றும்!

ஏப்ரல் 1 வாழ்த்துகள் 

voices-philosophy-head-dog-belief-eye-rationale-cartoon-new-yorker.gif

கருத்துப்படம்: தி நியூ யார்க்கர் Cartoons from the Issue of April 7th, 2008: Issue Cartoons: The New Yorker

நகைச்சுவைத்துவம்:

ஜனார்தனுக்கு வேலை சீக்கிரமே முடிந்துவிட, மூன்று இருபது 12சி -யைப் பிடித்து வீடு திரும்பி விடுகிறார். கிராண்ட் ஸ்வீட்ஸ் அல்வாவும் கையுமாக இல்லத்தரசிக்கு இன்ப அதிர்ச்சி கொடுக்க நுழைந்தால், போர்வைக்குள் பப்பி ஷேமாக மாடி வீட்டு மாதவனுடன் மனைவி இருக்கிறாள்.

ஜனார்தன் வாயைத் திறப்பதற்கு முன், படுக்கையில் இருந்து துள்ளி குதித்து மாதவன் கேட்கிறார்:

“இருபதாண்டு கால உன் நண்பன் நான் சொல்வதை நம்பப் போகிறாயா அல்லது உன் கண்ணால் கண்டதையா?”

தானம் – இனம் – குழு – சார்பு

“It’s really unfair to expect people to choose. It’s like asking to be loyal to one parent or the other.”
SHAFIA ZALOOM, who is Asian and white, on being asked to pick a racial identity

வாசிக்க: Who Are We? New Dialogue on Mixed Race – New York Times


Race and the Social Contract – New York Times: “Europeans support a big welfare state because they believe the money will probably go to other white Europeans. In America, support for social spending among respondents to General Social Survey polls increased in tandem with the share of welfare recipients in the area who were in their own racial group…. all-white congregations become less charitably active as the share of black residents in the local community grows.”

வடை ஒரு அணா

சந்திரகாசி(அ.தி.மு.க.): கடந்த ஆண்டு பட்ஜெட்டிலும் ரூ.100 கோடியில் நூலகம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த பட்ஜெட்டிலும் ரூ.100 கோடியில் நூலகம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இது எந்த ஆண்டு நிதியில் இருந்து கட்டப்படுகிறது.

அமைச்சர் அன்பழகன்: வடை ஒரு அணா, காராபூந்தி ஒரு அணா என்றால் எந்த அணாவுக்கு வடை, எந்த அணாவுக்கு காராபூந்தி என்று கேட்பது போல உள்ளது. நிதி ஒதுக்கீடு ஒன்று தான்.

சட்டசபையில் பட்ஜெட் மீது நடந்த விவாதத்தில்

IPL – Cricket: Cartoons (Janasakthi)

jana-sakthy-blade-bakkiri-cartoon.jpg

நன்றி: பிளேடு பக்ரி

தொடர்புள்ள முந்தையப் பதிவு: தமிழா… தமிழா « Snap Judgment

பெண்களும் ஆண்களும் சேர்ந்து கல்வி பயிலவா? அது கலவிக்குத்தான் இட்டுச் செல்லும்?

இது நியு யார்க் டைம்ஸின் சமீபத்திய கட்டுரை:
Teaching Boys and Girls Separately – Single-Sex Public Education – Children and Youth – Schools – Gender – New York Times: “Why Gender Matters: What Parents and Teachers Need to Know About the Emerging Science of Sex Differences.”

நண்பரின் விரிவான பதிலில் சில பகுதிகள்:

மார்கரெட் அட்வுட் என்பாருடைய அரை-பெண்ணிய நாவல் ஒன்று 90களில் வந்தது என நினைவு. ‘The handmaid’s tale’ என்று தலைப்பு என நினைக்கிறேன். நல்ல நாவல். இதை ஒரு சுமார் படமாகக் கூட எடுத்தார்கள். (The Handmaid’s Tale (1990))

இந்த நாவலில் இப்படி ஒரு ஆண்- பெண் பிரித்து வாழ்ந்த சமுகம் கற்பனை செய்யப்படுகிறது. இதில் பெண்கள் கடும் அடக்குமுறைக்குட்படுத்தப்பட்டு, உடல்கூறு வழியே பகுக்கப்படுகிறார்கள். இது முற்றிலும் பெண் வெறுப்பை மையம் கொண்ட கதை இல்லை, ஆனால் பெண்ணடிமைத்தனத்தைக் கொண்டது. கிட்டத்தட்ட மத்தியகால யூரோப்பின் பெண்கள் நிலை, இன்றைய அரபிய இஸ்லாமிச சமுதாயப் பெண்களின் நிலை, தாலிபானிய, பின்லாடனிய இஸ்லாமியச் சமுகம் இங்கு கதையில் வரும் உலகம் போன்றது.

இன்னொரு விருப்பமான எழுத்தாளர்- உர்சுலா லெ க்வின் (Ursula le Guin) இவரும் இப்படி ஆண் பெண்கள் கடுமையாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சமுகத்தை வைத்து அருமையான நாவல் ஒன்றை எழுதி இருக்கிறார். இந்த நாவலில் பெண்ணியப் பிரச்சார நெடி குறைவு, உளவியல் நுட்பங்கள் அதிகம்.